「レビ記が（象徴的に）証しするキリスト」

２０１６．９．１１．（日）

神戸メノナイト・キリスト教会（礼拝奨励・予定メモ）

「レビ記が（象徴的に）証しするキリスト」

宮平光庸

１．血による贖い

　「肉のいのちは血の中にある。・・・いのちとして贖いをするのは血である。」

（レビ記１７：１１）

　　旧約聖書において、動物の血を流して人間の罪を贖う儀式は象徴的なものであり、新約聖書に示されたキリストの十字架による贖罪の型である。

　「ほかの大祭司たちとは違い、キリストには、まず自分の罪のために、その次に、民の罪のために毎日いけにえをささげる必要はありません。というのは、キリストは自分自身をささげ、ただ一度でこのことを成し遂げられたからです。」（ヘブル人への手紙７：２７）

２．旧・新約聖書における重要な教え（１）

　「あなたがたは聖なる者となりなさい。わたしが聖であるから。」

（レビ記１１：４４～４５、Ⅰペテロ１：１６）

　　私たちが「聖」性（ホーリネス）を追い求めるのは、神が聖なるお方だからである。しかし、どうしようもない罪人は、どのようにして聖と成れるだろうか？その答えは新約聖書の次の聖句に示されている。

「キリストは、私たちにとって、神の知恵となり、また、義と聖めと、贖いとになられました。」（Ⅰコリント１：３０）

「聖められることを追い求めなさい。聖くなければ、だれも主を見ることができません。」（ヘブル人への手紙１２：１４）

３．旧・新約聖書における重要な教え（２）

　「あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。」（レビ記１９：１８、

マルコの福音書１２：２９～３１）

私たちにありがちなことは聖書の「愛」を人間的に「好きになる感情」と

誤解しやすいが、どちらかと言えば「大切（大事）にする」という理解の方が適切だと思われる。

なお、精神科医ボヴェーや神学者バルトは隣人愛を「愛せよ」という命令形よりも“Ye shall love”という未来形（神の言葉は成就する）で理解しており、この理解の方が律法的より福音的な響きが感じられないだろうか？

以上